Orta Boy 30 Cüz Kur’an-ı Kerim (Karton Kapak, Kutulu, Pembe) – Kolay Okuma ve Taşıma Rahatlığı

Kur’an-ı Kerim’i düzenli okumak ve hatim yapmak isteyenler için pratik ve kullanışlı bir alternatiftir. Her bir cüzün ayrı olması , özellikle mukabelelerde, Mevlitlerde ve toplu okumalarda büyük kolaylık sağlar. Hafif yapısıyla ideal bir seçenektir.

30 Cüz Kur’an-ı Kerimi Cüz Cüz Okuma Kolaylığı

Kur’an’ı daha düzenli ve planlı okumak isteyenler için 30 cüzlü set, takip etme ve hatim yapıyorlar .

• Cüzler ayrı olduğu için onun gününü birisini okuyarak düzenli hatim yapılabilir.
• Günlük programda okuma alışkanlığı kazanmak isteyenler için idealdir.
• Hafif ve taşınabilir yapısıyla her yere kolayca taşınabilir.

Hatim yapmak veya Kur’an’ı düzenli okumak isteyenler için pratik seçeneklerden biridir.

Mukabeleler İçin Pratik Kullanım 30 Cüz Kur’an-ı Kerim

Özellikle Ramazan ayında camilerde ve evlerde yapılan mukabelelerde cüzlerin ayrı olması büyük güvenlik sağlar .

• Her gün okunacak cüzü yanınıza alıp bilgileri takip edebilirsiniz.
• Bütün bir Kur’an’ı taşımak yerine yalnızca o günkü cüzü boyunca hareket ederek, okuma perspektifinin güvenliğini sağlar.
• Camilerde veya toplu yerlerde herkesin bir cüz alarak hatim yapmasına olanak tanır.

Mukabeleye katılan herkesin daha düzenli bir şekilde okumasını sağlayan bir alternatiftir .

Evde Kur’an Okuma ve Hatim İçin Kullanışlı

Evde düzenli bir Kur’an okuma programı oluşturmak isteyenler için 30 Cüz hatimi bulunur ve sistematik hale gelirler .

• Aile içinde her bireyi belirli bir cüzü okuyarak hatim yapabilir.
• Hafif yapısıyla, ev içinde farklı yerlerde veya seyahat sırasında saklanabilir.
• Her gün bir cüz okuyarak Kur’an’ı bitirmek isteyenler için pratiktir.

Kur’an takvimi düzenli bir gelir haline getirmek isteyenler için sistemli bir takip imkanı sunmaktadır .

Neden Orta Boy 30 Cüz Kur’an-ı Kerim Seti?

✔ Cüz okuma imkanı sunarak düzenli hatim yapıyor.
✔ Mukabelelerde taşınabilir ve pratik bir kullanım sağlar.
✔ Mevlitlerde ve özel günlerde toplu okumalar için uygundur.
✔ Evlerde bireysel veya ailecek hatim yapmak isteyenler için idealdir.
✔ Hafif ve taşınabilir yapısıyla her yere taşınabilir.

Aşağıdaki açıklama yayınevinden alınmıştır.

NEDEN HAYRAT KUR’ÂN-I KERİMİ?

1- Hatasızdır:

Hayrât Neşriyat’ın basmış olduğu Ahmed Hüsrev hattı Tevâfuklu Kur’an-ı Kerîm nüshaları, otoritelerce hatasızlığı tescilli ve Diyanet İşleri Başkanlığımız ve Mısır Ezher Üniversitesi tarafından mühürlüdür. Ayrıca her basımdan sonra her cüz hafızlar tarafından yeniden kontrol edilmektedir.

2- Mühürlüdür:

Kur’an-ı Kerimlerimiz Diyanet İşleri Başkanlığımız ve Mısır Ezher Üniversitesi tarafından mühürlüdür.

3- Ticari amaç güdülmeden hazırlanmıştır:

Ticari amaç güdülmediğinden yazılır yazılmaz hemen basılmamış, müslümanların daha kolay öğrenmesi ve daha kolay okuması için üzerinde tam 10 yıl çalışma yapılmıştır.

4- Yarım asırlık bir çalışmanın ürünüdür:

40 yıl yazım 10 yıl da baskıya hazırlama çalışmalarıyla birlikte tam 50 yıllık bir çalışmanın neticesidir.

5- Basılırken Kur’ân-ı Kerîm’e layık olan hürmet gösterilir:

Matbaamızda çalışanlar abdestsiz çalışmaz ve Kur’ân-ı Kerîm’e layık olan hürmeti gösterirler.

Matbaamız kurulana kadar saman kağıda basılan Kur’ân-ı Kerîmler ilk defa Hayrat Neşriyat tarafından Kur’ân-ı Kerîme gösterilen ihtimamdan dolayı 1.Hamur kağıda basılmış ve o tarihten sonra bu anlayış değişmiştir.

Matbaa temizliğinde kullanılan sular dahi, içerisine Kur’ân-ı Kerîmlerden dökülen mürekkepler tozlar vs. parçalardan dolayı şehir şebekesine karıştırılmamakta Hayrat Neşriyat tarafından yapılan ayrı bir alanda toprağa karıştırılmaktadır.

6- En kolay okunan hat olması:

Bütün dünyada en kolay öğrenilen ve okunan Kur’ân hattı olarak ün kazanmıştır.

7- Tezhibleri:

Her biri sanat harikası olan tezhibleri göz zevkine hitab etmektedir.

8- Kalitesi:

İplik dikişi, kaliteli telası ve şirazesi ayrıca sağlam mukavva kapağı ve 1.sınıf bez cildiyle kalite ve sağlamlığın adresidir.

9- Tevafuklu olması:

Tevafuk, iki şeyin birbirine uygun ve denk gelmesi demektir. Hususen tesadüfe verilme ihtimali olmayan ve arkasında İlâhî bir kasıt ve iradenin varlığı hissedilen denk gelmelere tevafuk denir.Kur’an’daki tevafuk mucizesi ise, Kur’an’da bulunan toplam 2806 adet “Allah” lafzının bazı müstesnalar hariç birbiriyle tevafuk etmesidir. Kur’an’ın 604 sayfasının çoğunda“Allah” lafzı mükerrer olarak geçmektedir.

Bu lafızlar, har sayfada ya alt alta, ya karşılıklı sayfalarda üst üste, ya da bir yaprağın iki sayfasında sırt sırta gelerek, ya da sayfalar arasında birbirine tevafuk etmektedir. Rab, Kur’an ve Resul kelimelerinde de aynı tevafuk olduğu gibi daha başka tevafuk çeşitleri de vardır.

Kur’an’ın yazısında olan bu mucizesini ilk olarak geçen asırda Bediüzzaman Hz. keşfetmiştir. Maddeci dinsiz felsefenin insanları derinden etkilediği ve akılları gözlerine inmiş ve görmediğine inanmayan veya inanmakta zorlanan insanların yaşadığı böyle bir asırda Kur’an’ın gözlere hitab eden tevafuk mucizesinin ortaya çıkması gayet manidardır ve tamamen Allah’ın bir lütfudur.Ayrıca Kur’an’ın inişinden yaklaşık 1350 sene sonra böyle bir mucizenin ortaya çıkmasında, reddedilmesi mümkün olmayan şöyle bir hikmet daha vardır: Şöyle ki, eğer ilk yazılan Kur’an’da bu mucize görünse idi müşrikler ve sonraki asırlardaki gayrimüslimler “Bunu Muhammed (sav) ve ashabı çalışıp denk getirmişler” diyeceklerdi. Bu kadar zaman sonra üstelik insanların “Görmediğime inanmam.” demeye başladıkları bir dönemde keşfedilmesi bütün itirazları çürütecek bir durumdur.

Bu konuya dair Bediüzzaman Hz. mealen şunları söyler:

“Kur’an-ı Mucizül Beyan’ın mucizelik yönlerinden göz ile görünecek kısmının beş altı vechinden bir vechini gösterecek yeni bir Kur’an Elhamdülillah yazıldı. Ümmetçe Hafız Osman hattıyla makbul Kur’an’ın aynı sayfalarını ve satırlarını muhafaza etmekle beraber. Allah lafzı Kur’an’da toplam 2806 defa tekerrür ettiği halde nâdir ve nükteli müstesnalar hariç kalıp geri kalanı tevafuk ettiğini anladık. Sayfa ve satırlarını değiştirmedik. Yalnız tanzim ettik. O tanzimden harika bir tevafuk ortaya çıktı. Yazdığımız Kur’an’ın parçalarını bir kısım ehli kalp görmüş, Levh-i Mahfuz hattına yakın olduğunu kabul etmişler.”
(Bkz. Mektubat, Fihriste-i Mektubat ve Rumuzat-ı Semaniye)